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点击故乡   情归凉山 ————《神鹰图记》的一种解读
作者:李永天 来源:《丽江日报》(文化周刊2017.3.5) 发布时间:2017-3-14 10:15:17 浏览次数:611

点击故乡   情归凉山

————《神鹰图记》的一种解读

李永天

 

宁蒗彝族自治县有著名的文化品牌“小凉山诗人群”,诗人作家勤奋创作,业绩突出,在文坛上越来越受到人们的关注。诗人佳斯阳春是我多年的好朋友,是小凉山众多诗人中的中坚力量。他的诗歌独树一帜,引起广泛关注。他汉名杨春,原是高中语文高级教师,现在在政府部门工作。十多年来,他笔耕不辍,现在把作品结集由云南人民出版社出版,书名叫《神鹰图记》。有一个好诗人出现,我们小凉山诗人倍感自豪。我重新阅读他的诗歌,就有了下面的文字。

故乡的孩子,在诗人这里是这样的:“调皮的孩子/有些羞涩/遇到客人/总是躲躲闪闪(《情归故里》)》。”诗句清新自然,山村孩子胆小可爱的情态跃然纸上,我们的总是说不要让孩子输在起跑线上,拼命培养,却让孩子失去天性,失去羞涩,今天一个孩子的羞涩已弥足珍贵。故乡的孩子还有羞涩,那是一片净土啊,是诗人的也是我们大家的。同样是写乡村孩子,诗人在这首诗歌里又这样写:“大人的一声吆喝/在我的视线里/没有身影/可是/乡村的小孩啊/你的眼睛/从手指隙间/或者是篱笆缝中/羞涩漏出/让我不知所措(《乡村里的小孩》)”这首诗歌妙在结尾“让我不知所措,这是一种反思,也是一种愧疚,吆喝,让我们有了距离。这种在细小处发现诗情,体现诗人观察生活的细心,也体现诗人的敏锐艺术感觉。同样是写“羞涩”,诗人在另外一首诗歌里这样写道:“我曾见过你羞涩的身影/在你背着一筐洋芋/蹲在街道的角落/与人讨价还价的时候/可是/你的/羞涩让我从此记住了你(《我曾见过你羞涩的身影》)。”这是山里的女人,也许是我们的母亲,也许是我们的姐妹。有细节,有人物,诗人的抒情恰到好处,让读者回味,这样的诗句过目不忘。

故乡的父老乡亲,是这样的:“他们辛苦/却不心苦/(《我是彝人》。”这里所有的人都在忙忙碌碌的生活,让许多人麻木不仁,而故乡的人,他们辛苦,确保持心灵的纯净,他们的心总是乐观的,没有被生活的重压扭曲变形,而总是积极向上的,所以他们辛苦却不心苦。都在写故乡,诗人另辟蹊径:“故乡的声音/像父亲的呼噜声一样厚实/像母亲的口弦声一样古朴/像嫂子的割荞声一样清丽/(《故乡的声音》)。故乡太大,这里诗人把故乡声音化,从听觉写故乡,让我们司空见惯的父亲的呼噜,母亲的口弦,嫂子割荞声变成故乡,而声音是无形的,也是随时随地都可以出现的,这样的故乡更亲切,更让人梦绕情牵

一次登山,让诗人有新的发现:“山路蜿蜒曲折啊/马蹄悠远回荡/微风过处,虽有凉意/心里却是痒痒的(《青龙海》)。”因为热爱,我们忘了凉意,因为喜欢,即使山路蜿蜒曲折,我们心里却是痒痒的,充满激情。这是人人都有的情感体验,确用在写一座山,一下子,山变得人一样有了灵性,人因为山而增加了高度。登山则情满山,这是诗人情怀与大山的完美结合。

诗人不只是关注自己的故乡,在诗人的诗歌中,我发现一首特别的诗歌“当降下半旗的时候/我无法把住自己的情绪/我要爆炸/把世间一切痛苦/毁灭/让痛苦的幽灵/打着天堂伞/走向自己美好的梦境(《当降下半旗的时候》)”,读这首诗歌,我们该了解背景:2008年5月12日,四川汶川发生里氏8.0级特大地震 5月19日全国哀悼日北京天安门广场下半旗,沉痛哀悼在汶川特大地震中的遇难者。直抒胸臆,撕心裂肺,让读者一同沉静在哀思中,同时我们看到诗人的大爱情怀。

诗人对生活的感悟,是不同常人的,他总是有自己独特的发现:“没有河流的木桥/寂寞地横在/山村与山村之间/过桥的客人几乎没有/只有一群小孩/赤着脚/挎着用麻布做的破旧的书包/赶着几只瘦弱的山羊/日出而去/日落而归(《没有河流的木桥》)。诗歌写实,有情节,让读者进入诗人创设的情景中,自己去想,妙不可言。“没有河流的木桥”这样的意像,是诗人独有的,不可复制

我们来看诗人一首完整的诗歌:“没有比凉山的天空更广阔的天/剪下一块蓝天/留给飞翔的翅膀/不留痕迹//没有比凉山的云彩更纯洁的云/摘来一朵白云/挂在攀登的峰巅/一尘不染//没有比凉山的月光更甜蜜的/收敛一束柔光/装饰追逐的眼睛 /一路欢歌(《凉山情结》)。”这首诗歌用相同的句式,由三节组成。第一节,妙在结尾“不留痕迹,为什么不留痕迹,留给读者想象空间,诗歌的空间拉大,有回味。第二节,白云的意像意味深长,是现实的白云,同时白云也象征攀登者的品格白云一样一尘不染。第三节抒情调子升上去,这月光的落脚点是一路欢歌。三节诗歌,三个不同的侧重点,一节一个亮点,让读者随着诗人的指引,到达审美的艺术新境界。在大家都比赛写实的时候,有时虚写才能更好展示诗人的才情,这首诗歌,是诗人佳斯阳春艺术风格的完整体现,是这个时期他的代表作之一。

纵观《神鹰图记》,诗人的情结是《凉山情结》。他记住《小凉山印象》,记住《我是彝人》。《生在女儿国》《索玛盛开的地方》,诗人热爱的是《村寨里的歌舞》,《种荞时节》,《云下故乡》还有《爱弹口弦的女人》。《跨过雅砻江》,诗人惦记《老家的距离》。诗人在这里,“以种子的心情/悄悄地等候/一切坚贞的希望之来临/以猎人的目光/静静地看守/每个燃炽的明天(《黑色的古地》”,并且生活地怡然自得:“小时候/跟着父亲巡山/看过云杉、青松、白桦、紫槐、荔枝/见过山鸡、百灵、野兔、松鼠、狐狸(《父亲的山林》)。

一个人的写作是寻找的过程,寻找写作的故乡,心灵的故乡。诗人一直在寻找:“黑色部落的驻扎区/在中国西南/金沙江、雅砻江、澜沧江、红河/千水奔腾,水系相通/大凉山、小凉山、乌蒙山、西山/万山屹立,山脉相连/男人的天菩萨、英雄结、察瓦尔/女人的月亮纹、罗锅帽、百皱裙/将梦幻与现实、信仰与理想诠释(《梦归山神》)。”《神鹰图记》这本诗集,从题材到地点的转换,总没有离开凉山,抒情也罢,咏古也好,写实景,写心灵,总有一个根据地,这是写作的故乡,心灵的故乡,作者定格在凉山。福克纳一生就写“邮票大的故乡”,佳斯阳春到目前为止,写凉山的诗歌是他作品里分量最重质量最好的。

《神鹰图记》里我们看到,在故乡“有的逝去,永远留在山头/有的搬迁,没有音信往来/能呼唤乳名的老人渐少/从不搭理人的小孩偏多(《老家的距离》)”魂牵梦绕的故乡,诗人也写出回不去的尴尬,山水没有变,变化的是人,是人心。这种心灵的痛,让我们觉得故乡更加珍贵,故乡不可替代。现实却是:回到村庄/青山依旧/炊烟依然/八角枫还在/熟悉的面孔少了/叼着过滤嘴香烟的人们/搭讪的话语很简洁/大部分是听来的城里新鲜事/很多思绪奔涌而来/却无法用简明的语言加以表达/眸子里/袅袅的炊烟又被夕阳染红/村庄仿佛锁住了记忆(《村庄的记忆》)》”“我的骏马随白云飘去/我的爱人伴山歌离开/我该到什么地方去寻找(《故乡的河流》)”这种艺术的疼痛,传达给读者,是一种共同乡愁,在乡愁中缅怀故乡,也是一种疼痛的美。

地域文化对诗人的影响,让诗人这本诗集里的诗歌,总是离不开哲理。他说/ “天堂里住的不一定都是神,/正如人间住的并不一定都是人!” (《爷爷与乌鸦》)彝族民间文化,唱山歌也好,火塘边讲故事,总要讲点道理在里面,大的克哲尔比(近似于单口相声),更是充满哲理。在诗人的诗歌中,哲理比比皆是:“太阳喝着山泉过日子/狂风暴雨搬不动高山(《索玛情语》)。”“花之浪漫总在风雨中/花之凋零却在每个人的心坎上(《紫罗兰》)”在人间/语言/用眼睛表达最真/心情/用眼睛表现最实/生活/用眼睛描绘最甜/人生/用眼睛抒写最美/看世界/其实比眼睛还渺小(《用眼看世界》)”从小受彝族民间文化耳濡目染的诗人,在写现代诗歌中,总也有自己民族的文化髓在里面。“自从那些横眼人来到世间/用诗思维的民族/无论逢年过节,婚丧嫁娶/皆赋诗歌唱,围火而舞/在马鞍山上,羊蹄河边,蝴蝶园内/跳跃着一个个生命的弦律(《部落的生命》)”诗人作注解【横眼人】 《彝族史要》记载,彝籍对蒙昧、野蛮、文明时代的传述,人类进化经历了猴子变成人(独眼人)的时代,独眼人变直眼人的时代,横眼人时代。横眼人时代,即人类进入文明的时代。进入村村寨寨/一场彝人的“转转酒”/让人忘却世情烟火/只盼灵台清澈明亮(走在万格梁子)”诗人作注解【转转酒 凉山彝族特有的饮酒习俗,饮酒时不分场合、地点,也无宾客之分,大家皆席地而坐,围成一个圆圈,先长辈,后晚辈,一杯酒从一个人手中依次传到另一人手中,各饮一口在组诗《盘点泸沽湖》中,诗人的诗歌特别注重形式美,应用断行艺术,让诗歌呈现特别的美感!这样的诗歌,读者特别广泛。许多人觉得他的诗歌特别亲切。这里有个小插曲,《神鹰图记》诗集出来,从出版社发到县图书馆。恰逢宁蒗彝族自治县60周年大庆,大家都在忙县庆祝,县庆过后,诗人去拿诗集时,几大箱书只剩几十本,我们说读者喜欢,这是诗人的骄傲!诗人也只好爽朗一笑了之。

 在这个焦躁的时代,诗人保持心灵的纯净,乐观积极向上。能在细小处发现诗情,有敏锐艺术感觉,有诗人的大爱情怀。能拥有一个凉山为代表的写作的故乡,心灵的故乡,在诗歌中,总有自己民族的文化精髓在里面,这是诗人佳斯阳春的艺术风格,因为特殊,会让读者记住他的诗。重读,有以上发现。一种解读,遗漏之处一定很多,让行家贻笑大方。

新闻录入:404840109  责任编辑:佳斯阳春
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